第2回 小妖飛天 豚が木に登る
餓米豆腐、前世で二本足で走る習慣があったため、豚になっても、その習慣は改められなかった。幸い村の外は山林で、村人たちは山に卵二姊さまという世話焼きがいることを気にして、少し騒いだだけで引き返していった。
朱罡烈は息を切らして、木の下に倒れ込んで動けなくなった。子豚の体は悪くなく、生後たった一ヶ月でこんなに速く走れるが、二本足での走り方は不器用だった。朱さんは休息を終えると、これからどうすべきか思案した。
「あの猿はまだ五行山の下で押さえつけられており、そばには土地神様と五方揭諦が見張っているから、彼を頼ることはできない。沙和尚さんは靈霄殿の輦持ちの巻簾大將だったが、豬八戒さんとは同じ家柄で、今頃は流沙河に貶められているはずだ。同じ妖精なら、彼を頼ったほうが前途があるだろう。」
朱さんの考えは良かったが、流沙河までは遠からず近からず、ちょうど千里の道のりで、生後一ヶ月ほどの子豚では、いつになったら辿り着けるかわからなかった。朱さんが悩んでいると、突然空中に浮かぶ九歯釘鉾を見つけ、大いに喜んだ。
この九歯釘鉾は豬八戒さんの名を成した武器で、こう言われている：これは神氷鐵で鍛え上げられ、磨き上げられて輝くばかり。老君さまご自身が鎚を振るい、荧惑星が炭屑を添えた。五方の五帝様が心血を注ぎ、六丁六甲が苦心惨憺した。九つの歯を持つ玉の牙を造り、双環金墜葉を鋳造した。六曜が五星を飾り、四季八節に従う。長短上下は乾坤を定め、左右陰陽は日月を分かつ。六爻の神將は天条に従い、八卦の星辰は北斗に列なる。
九歯釘鉾の正式名称は上寶沁金鉾で、太上老君が鍛造した神兵であり、如意金箍棒には及ばないものの、その威力は無限で、少なくとも『西遊記』の九九八十一難の中で、一度も壊されたことがなかった。
上寶沁金鉾が朱罡烈について来たのは、おそらく朱さんの体内にまだ天蓬元帥の元神が残っているため、主として認め、離れずについて来たのだろう。
書物によると、この上寶沁金鉾は心のままに変化し、自在に翻るという。朱罡烈はすぐに悪知恵を働かせ、心の中で「宝よ、もっと低く！」と念じた。上寶沁金鉾は確かに少し低く飛んだ。
朱さんは大喜びして「もっと低く、もっともっと低く！」と言った。その上寶沁金鉾は小豬妖の前まで飛んできて、霞の光を放っていた。朱さんは急いで全身の力を振り絞って鉾に這い上がった。その鉾は滑らかな鉄の棒で、うっかりすると滑り落ちてしまうので、朱さんは鉾を立てて、豚のお尻を九つの歯の上に乗せ、四肢でしっかりと鉄の棒を抱きしめ、そして心を集中すると、上寶沁金鉾はゆらゆらと飛び上がり、西へと飛んでいった。
「もっと速く、もっともっと速く！」空を飛ぶ子豚は得意げに、九歯釘鉾の速度と方向を操りながら、下界の景色を眺めていた。
ここはウスツァン国の領域で、地域は広くなく、険しい山も悪水もなく、唯一の妖精は今、鉾に乗って空を飛び回っているところだった。九歯釘鉾の速度は速くなく、夜になってもまだウスツァン国を出られず、朱さんは空腹で目が回りそうになり、仕方なく降りて農地で穀物を適当に食べ、それから鉾に乗って木の上に飛び、ごろ寝をした。下では数匹の狼が一晩中よだれを垂らしていた。
翌日の正午、朱さんはようやくウスツァン国を飛び出し、顔を上げると一つの高山が行く手を遮っているのが見えた。高くそびえ立ち、青松と碧桧、緑柳と紅桃が生え、山全体に珍しい動物たちが平和に暮らし、谷には碧い水が流れ、崖の前には祥雲が漂い、まさに人間界の仙境だった。
ここが浮屠山で、朱さんは生前、西遊と封神を最も愛読していたため、詳しく知っていた。山中には一本の香檜樹があり、その木の前に鳥の巣があり、その巣には並外れた大人物が住んでいて、烏巣禪師と呼ばれていた。この烏巣禪師は唐僧がここを通った時に二百七十字の『摩訶般若波羅蜜多心經』を伝授し、悟空さまの多心を揶揄して怒らせ、鉄棒で上から乱打されたが、烏巣には一切傷をつけられず、この禪師の法力が測り知れないことを知ったのだった。
朱罡烈はかつて西遊記を研究し、丹道學の観点から、東は日、日は離、西は月、月は坎を表すと考えた。日には烏がいて「金烏」と呼ばれ、そのため「烏」は太陽を象徴する。月には兎がいて「玉兎」と呼ばれ、「兎」は月を象徴する。いわゆる「ウスツァン」は「兎斯現」、つまり太陽が隠れ月が昇る場所を意味する。「烏の巣」もまた「金烏」が休息し巣に戻る場所であり、そのため金丹の至寶である『多心經』があるのだ。
したがって、この烏巣禪師はおそらく大日如来様で、封神の伝説と照らし合わせると、大日如来様の身分に相応しいのは、上古三足金烏の陸壓ただ一人である。この陸壓は最初は道を修め、後に仏を修め、二つの大乗を集め、大日如来仏として化身し、密教の教義を立て、本体は烏の巣に住んで禅を組み悟道し、準教主級の人物だった。
朱さんは鉾に乗って山間の小道を山上へと飛び、しばらくして一本の香檜樹を見つけた。その木は一見それほど高くなかったが、朱さんが鉾に乗って飛ぶと、一丈高く飛ぶごとにその木も一丈伸び、どんどん高くなり、朱さんはずっと木の枝の下にいて、頂上を見ることができなかった。
「雌豚は木に登れても、雄豚は登れないようだ。この烏には確かに神通力があるな、俺には手が出せない。」
朱さんは降りてきて、子豚の蹄で四方八方を走り回り、ようやく烏の巣を見つけた。この大日如来様は釋迦牟尼が菩提樹の下で悟道したのを模して、古巣を木の下に作っていた。子豚は鉾を置き、喜び勇んでこの目立たない柴の巣に駆け寄ると、鼻を突く香りが漂ってきて、たちまち精神が爽快になった。
見ると柴の巣の中は空っぽで、ただ一つの瓢箪と一巻の経典が置かれているだけで、烏巣禪師の姿は見えなかった。
「これは幸運だ、幸運だ！」子豚は瓢箪を見つめてよだれを垂らし、しばらく迷ったが、結局瓢箪を持ち去る勇気は出なかった。
この瓢箪は三界に名を轟かせる斬仙飛刀で、瓢箪の中には一筋の毫光があり、高さ三丈余り、その上に一つの物が現れ、長さ七寸、眉目があり、目から二道の白光が下に向かって照らし、太乙金仙でさえもこの法寶に泥丸宮を刺されれば、魂飛魄散してしまうという。
朱さんは瓢箪を盗み出したい気持ちを抑えきれなかったが、このような威力の宝物は、きっとすでに陸壓に錬化されており、出し入れは彼の一念次第だろうと考えた。斬仙飛刀を持ち去っても、陸壓が呪文を唱えて「宝よ、戻れ」と言えば、自分は完全に終わりだ。
斬仙飛刀は取れないが、この経典は法寶ではない。子豚はブーブー鳴きながら、経典を咥えて釘の歯に掛け、それから戻って烏の巣を底から掻き回したが、他に宝物は見つからなかった。この柴の巣から漂う香りを嗅ぎ、一本一本の柴が金色に輝くのを見て、朱さんはこの柴も異宝で、孫悟空さまの如意金箍棒でさえ壊せないことを思い出し、急いで一口咥え、慌てて九歯釘鉾に飛び乗って逃げ去った。
さて、その大日如来仏は上古三足金烏の陸壓道人で、封神の一戦の後、他の教派は人材を集めたり権勢を得たりしたが、彼だけは孤独で、何も得られなかった。聖人への道は果てしなく、自身の道家の修養もこれ以上の進展は望めないと感じ、思い切って仏家に投じ、仏法の中から混元正果の大道を見出そうとし、そのため大日如来仏に封じられた。
この日、陸壓は如来仏祖が天庭に招かれ、妖猿を降伏させに行ったと聞き、西方靈山に問いに行った。その靈山も仙境で、山中の一日は地上の一年に当たり、靈山に着いてから数日が過ぎ、諸仏菩薩尊者と仏法を論じ、経を談じ道を論じ、ついでに陰謀術策をごまかし、浮屠山に戻ってみれば、すでに三年が過ぎていた。
陸壓は自分の『大品離火天仙訣』が消えているのを見て、怒りを覚え、さらに烏の巣も誰かにひっくり返されており、苦労して練り上げた三千檜金絲が百本以上なくなっているのを見て、さらに怒りに燃えた。この檜金絲は彼の証道の鍵となるもので、二千年もかけて練り上げたものだ。怒らないはずがない。陸壓は手を振って山神様と土地神を呼び寄せて尋ねると、一匹の豬妖が来ていたことを知り、土地神はその豬妖の様子をこのように詳しく説明した。
「憎らしい！私の丹書を盗み、宝物を奪うとは、このまま逃げおおせるとは思うな！」陸壓道君は指で豬妖の来歴を占ったが、天機が不明瞭で、見通すことも計り知ることもできず、驚いた。
このような状況は通常、相手の法力が自分を上回っているか、誰かが助けて陰陽五行の境地を逆転させ、天機を曇らせているかのどちらかだ。陸壓は当然、小さな豬妖の法力が自分を上回るとは信じず、ただ誰かが密かに豬妖を助け、自分に嫌がらせをしているのだと考え、その豬妖がそもそもこの界の生き物ではないとは全く思いもよらなかった。
「もしや東方の聖人が、私の証道を望まないのか？」陸壓は慎重になり、再度占いを行うと、今度は意外にもスムーズに、その豬妖が通天河の天蓬元帥の転生で、自ら豬剛鬣と名乗っていることを占い出したが、その行方は占えなかった。思わず冷笑して言った。「たとえ聖人が天機を曇らせるのを助けようとも、私はお前の命を取ってみせる！」
すぐさま一つの営と台を立て、一つの藁人形を作り、その上に「豬剛鬣」の三文字を書き、頭上に一つの灯り、足下に一つの灯りを置いた。自ら罡斗の境地を踏み、符を書き印を結んで焼き、一日に三度拝礼した。この釘頭七箭書は趙公明さえも死に至らしめることができたのだから、小さな天蓬元帥など言うまでもない。
趙公明は洪荒界の天皇様の時代に道を得た者で、数千年の道行の境地があり、天蓬元帥の比ではなく、当然簡単に陸壓に命を取られたが、道君様も思いもよらなかったことに、これが逆に別の豬妖の利益となった。