第30章 12仙体（下）

第三十章　十二仙體（下）

壽輪と命宮は変えることができない。生まれた時から先天壽輪なら先天壽輪のまま、皇命なら皇命のままだ！これは変えようがなく、どれほど強大になっても、仙帝になっても変えることはできない。運命を変える以外に方法はないのだ！

修練において、體質、壽輪、命宮の三つは欠かせない。三つとも極めて重要で、體質は筋骨体格の良し悪しを決定し、壽輪は気血の旺盛さを決定し、命宮は天賦の悟性を決定する。

例えば、聖輪の持ち主であれば、その気血は大海のように旺盛で、同じ功法を修練しても、他人より速く上達し、その上、威力も大きくなる。

李七夜はゆっくりと「月渦陽輪・功」を読み解き、その全ての奧義を思い出していった。実際、洗顏古派に保管されている「月渦陽輪・功」の秘伝書は完全なものだったが、李七夜が知っている奧義は、この秘伝書よりもはるかに深遠なものだった！

「月渦陽輪・功」には非凡な由来がある。実際、李七夜はこの功法に無数の心血を注いできた。諸帝初年、ある時期には明仁仙帝にこの術を修練させようと考えていたが、後に断念した。

荒莽時代、人族も妖族も弱小な生霊に過ぎなかった。生存のため、無数の先賢が次々と現れ、数多くの功法を創り出し、ついに繁華な世界を築き上げた。

その遥かな荒莽時代、驚くべき才能を持つ先賢が速成の壽法を創り出した。それが「月渦陽輪・功」だった。この天才は絶世の才能の持ち主と言え、この功法は確かに速成が可能で、修練初期には修士自身の気血で命魂を動かし、道行を急速に高めることができた。

しかし、「月渦陽輪・功」には致命的な弱点があった。初期には、旺盛な気血が確かにエンジンのように道行を推進できたが、道行が強大になるにつれ、個人の気血では命魂功法の修練を推進できなくなり、この時期になると気血が途切れ、道行が停滞し、無理に修練を続けると、寿命を縮めることさえあった！

荒莽時代、李七夜はこの功法を手に入れ、多くの人に伝授したが、完璧に修練できた者はいなかった。この功法を改善するため、李七夜は無数の心血を注ぎ、後には血璽仙帝、明仁仙帝、吞日仙帝様などの仙帝たちにも改良に参加してもらった。

黒龍王の時代になってようやく、李七夜は「月渦日輪・功」を真に完成させた。今日、李七夜は手元の「月渦陽輪・功」の秘伝書をゆっくりと読み解き、「月渦陽輪・功」に関する全ての奧義の記憶が徐々に蘇り、消されていた記憶が少しずつ脳裏に浮かび上がってきた。

ついに、李七夜の脳裏に完全な「月渦陽輪・功」が蘇った。秘伝書を片付けると、深いため息をついた。

この過程はそれほど長くはなかったが、世の人々は知るはずもない。千百万年の間、李七夜が「月渦陽輪・功」にどれほどの心血を注いできたか。また、「月渦陽輪・功」のために、どれほどの人族の先賢が命を懸けてきたか。

実際、この秘伝書を李七夜が洗顏古派に残して以来、洗顏古派の多くの天才がこの功法を試みたが、最終的に円満な境地まで修練できた者は誰一人いなかった。

「鵬六変」と「月渦陽輪・功」を参悟するため、李七夜は丸三日三夜を費やした。三日が過ぎても南懷仁はまだ戻っていなかったが、李七夜は寶器を選ぶことを急がず、孤峰で修練を始めた。

李七夜は既に壽法と命功の二つの功法を整理し終えていた。全ての準備が整うと、李七夜は修練を開始した。修練において、李七夜は豊富な経験を持っていた。天賦は並でも、経験では誰も彼に及ばなかった。

しかし、「鵬六変」「月渦陽輪・功」といった逆天の功法を手に入れていたとはいえ、李七夜は焦らず、順を追って修行を進めた。彼は知っていた。急いで成果を求めれば、修練の大道に隠れた危険を残すことになると。

李七夜は「鵬六変」と「月渦陽輪・功」を同時に修練したが、互いに関連させることはなく、それぞれ独立して修練を進めた。

鵬六変は護命伐敵の命功であり、「月渦陽輪・功」は延寿養血の壽法である。一方は命宮を修練し、もう一方は壽輪を修練する。初期の段階では互いに関連させる必要はなく、それぞれ独立して修練できる。

功法は四つに分類できる。一つ目は延寿養血の壽法、二つ目は護命伐敵の命功、三つ目は鍛体洗髄の體術、四つ目は天命を担う天命秘術である！

もう一つの功法があり、奠基心法あるいは基礎心法と呼ばれる。この心法は万能の心法で、養血護命鍛体を一体化したもので、一つの功法で壽輪、命宮、體質を修練できる！

この種の心法は万能ではあるが、多くは比較的低級な心法で、威力に限界がある。この種の心法を修練しても、強大無比の境地に達することは難しい。

功法にも高低がある。例えば、九聖妖門の始祖九聖天妖様は強大無比な大賢者で、この級の者が創り出した功法は大賢功法と呼ばれる。同様に、仙帝が創り出した功法は仙帝功法あるいは帝術と呼ばれる！

天命秘術については言うまでもなく、これは天命を担う秘術であり、想像を絶するほど天に逆らうものだ。

もちろん、功法は万難ではない。堅固な道心がなければ、最後には全てが泡沫となる。萬古より、多くの天才が逆天の功法を修練し、修行の大道において順風満帆であったがために、最終的に走火入魔に陥った。また、生まれながらにして仙帝功法を修練した驚くべき天才たちも、最後に人と天命を争う時に自らの天命秘術を創り出せず、一代の敗者となった。

これらの修練の道理について、李七夜は誰よりも熟知していた。そのため、たとえ無数の秘密を掌握していても、自身の修練においては、同様に一歩一歩着実に進んでいった！

李七夜は二つの術を同時に修練し、「月渦陽輪・功」の真の奥義で自身の壽輪を駆動させると、その効果は明らかだった。徐々に、李七夜の頭後ろに光輪が浮かび上がり、それは木の年輪のように幾重にも重なって流転し、壽輪の回転に従って、気血もその中で浮沈流動していた。

気血は壽輪に従って流動し、まるで川の中で水車に導かれる水のように、絶え間なく流れ続けていた。

気血は人の健康の根本であり、気血が衰えれば老いて病み死に至る。

李七夜は生まれながらの凡輪であり、この面での先天の優勢は非常に弱く、彼の気血はただの一盤と言えるほどで、そのため、彼の壽輪が浮沈流転する時、その気血は細々と絶え間なく流れ続けるのみだった。

もし先天壽輪や皇輪の者であれば、その気血は大江の水のように滔々と尽きることがなく、特に聖級の壽輪を持つ者は、その気血は海水のように咆哮するのだ！

李七夜は意念で「鵬六変」の真の奥義を駆動させ、何度も自身の命宮を叩いていた。誰もが、自身の命宮を持っている。

命宮とは、真命が宿る所であり、また凡人の言う三魂六魄が宿る所でもある。命宮は泥宮穴の内に隠れており、李七夜が「鵬六変」の真の奥義で叩き続けると、徐々に命宮が浮沈し、泥宮穴から現れ出た。

命宮が現れた時、その全体は古朴で端正、玉のように輝いていた。李七夜はただの凡命に過ぎず、彼の命宮はかすかな光沢を放つのみだった。

もし皇命の者であれば、その命宮は太く長い黃色の光芒を放ち、極めて霸道なものとなる。李七夜は凡命に過ぎず、命宮の先天の優勢は聖命の者とは比べものにならなかった。

命宮が閉じていれば魂魄は眠り、命宮を叩いて開き、魂魄を目覚めさせ、生命力と通じ合ってこそ、修道を築くことができる！

そのため、修士の第一の境界が叩宮境界であり、叩宮境界にはさらに三つの小段階がある。この三つの小段階は低いものから高いものへと、それぞれ一叩門、二醒覺、三血湧となる。

叩門とは、その名の通り、命宮の門を叩き、命功の真の奥義を命宮の中に入れることだ。この修練の過程は、仏子が仏祖に何度も叩頭するようなもので、ただ絶え間ない努力の下、幾度も叩き続けることで、命宮からの応答を得て、初めて命宮の門を開くことができる。

李七夜は「鵬六変」の功法で何度も命宮の門を叩き続けた。「ドン、ドン、ドン」という叩く音が李七夜の脳裏に絶え間なく響き渡った。

何度も何度も叩き続け、李七夜は真の奥義で休むことなく叩き続けた。既に何千回叩いたか分からないほどだったが、命宮からはまだ応答がなかった。それでも李七夜は止めることなく、なお何度も叩き続けた。

天才たち、特に聖命の者にとって、命宮の門を叩くことは極めて容易だ。彼らの命魂が強大で、容易に応答を得られるからだ。伝説によれば、聖命の者の中には、一度の叩きで自身の命宮の門を開けた者もいたという。

このような者は、天才の中の天才に属する。もちろん、李七夜はこの種の天才ではないため、何度も何度も努力を重ねる必要があった。無数回の努力があってこそ、成功を手にすることができるのだ。

実際、李七夜には他にも一度で命宮の門を開く方法があった。「月渦日輪・功」で全ての気血を動かし、全身の気血を動力として、「鵬六変」の真の奥義を駆動させ、気血の強さで命宮の門を轟き開け、気血の威力を携えれば、李七夜も同様に一度で命宮の門を開くことができた。

しかし、李七夜はそうしなかった。なぜなら、そうすることは隠れた危険を残すことになるからだ。彼は凡命であり、元々気血が強くない。強引に気血を動かせば壽輪を損なうことになり、気血で強引に叩門すれば命魂を驚かすことにもなる。確かにこの方法なら修練の速度は速いが、将来の修道に隠れた危険を残すことになる。

そのため、李七夜は着実に基礎を固め、揺るぎない道心で、何度も何度も命宮の門を叩き続けた。たとえ一万回、十万回かかろうとも、命宮から応答があるまで叩き続けるつもりだった。

小説を書くことも修練と同じで、一歩一歩着実に進むものです。皆様の一票一票が蕭生にとって非常に貴重です。どうぞこの本に投票をお願いします。