第36章 鎮獄神体（下）

第三十六章 鎮獄神體（下）

この状況は洗顏古派で何度も起きていた。多くの天才たちは最初、「月渦陽輪・功」で修練し、初期の境界を突き進み、「月渦陽輪・功」が築基を導けなくなった時点で、他の壽法に切り替えようと考えていた。

しかし、多くの天才たちは一度その道に入ると、「月渦陽輪・功」の影響から抜け出せなくなった。「月渦陽輪・功」の気血運行の周天法が他とは全く異なるためだ。

そのため、洗顏古派は後に門下の弟子たちがこの功法を修練することを推奨しなくなった。特に資質の良い弟子たちには、宗門から絶対に修練してはならないという命令が出されていた！

「私には考えがある」李七夜は微笑んで、それ以上は何も言わなかった。もちろん、本当の秘密は明かせなかった。目利きの者が彼の手中に完全無欠の「月渦陽輪・功」があることを知れば、その結果は想像に難くない！

南懷仁は李七夜が無知な人間でも、傲慢な人間でもないことを理解していた。しかし、彼には李七夜の自信がどこから来ているのか理解できなかった。

「二師兄がこの数日中に来るそうです」南懷仁は今日、主に李七夜にこの知らせを伝えに来たのだった。

李七夜は頷いただけで、それ以上は何も聞かなかった。実際、南懷仁の言う二師兄、宗主周雍皇の弟子のことなど、彼は全く気にかけていなかった。

南懷仁を見送った後、李七夜は再び修練に没頭した。勤勉は拙を補い、遅い鳥も早く飛び立とうとする。「月渦陽輪・功」や「鵬六変」といった無双の術を手に入れたとはいえ、少しも怠ることはできない！

開拓境界にも三つの段階がある。低いものから順に：一、築功法、二、精気収納、三、開拓の土！

叩宮境界が円満に達すると、壽輪の築基功法も命宮の築基功法も確立され、壽輪と命宮の道基が築かれたことを意味する。

この時点で、他の功法の修練を選択できる。命功であれ、壽法であれ、あるいは敵を討つための秘術や體術であれ。

以後の功法は、すべて築基功法を基礎として修練される。そのため、第一段階は「築功法」と呼ばれる。

現在、李七夜は武技奇門刀術を修練している。他の功法の修練を急がず、今は體質を鍛錬することが必要だった。自身の體質を強化しなければならない。

修士にとって、壽輪と命宮が強大なだけでは全く不十分で、體質の強大さも必要不可欠だった。

壽輪と命宮は天生のもので、これは変えることができない。しかし、體質は変えることができ、修練によってより強大になることができる。

天生の體質にも優劣があり、最も劣るものを凡體、最も優れたものを仙體と呼ぶ。劣から優へ順に：凡體、後天の体、先天の體、皇體、聖體、仙體となる！

凡體も後天の体も、あるいは先天の體、皇體、聖體も天生のものとなりうるが、仙體は天生ではありえない。仙體はすべての體質の極限であり、そのため世間で天生の仙體を持つ者は聞いたことがない！

體質において、先天の體は一つの分水嶺となる。誰かが天生で先天の體を持っているということは、皇體、聖體、さらには仙體へと修練できる可能性があることを意味する。

體質に関して言えば、先天の體は修練によって順次、皇體、聖體、さらには仙體へと昇華することができる！

しかし、後天の体ではそれは不可能だ。例えば徐珲の金彫の体は後天の体に属し、猛禽系列の體質である。後天の体の中では非常に優れた體質と言える。

徐珲の金彫の体のような場合、強力な體術によって天彫の体へ、さらには神彫の体へと修練することができる。最終的な状態は皇體に劣らないかもしれないが、この種の後天の体は、永遠に體質の最終極限である仙體には到達できない！

金彫の体が天彫の体へと修練されることを強化と呼び、先天の體が皇體へと修練されることを昇華と呼ぶ！

先天の體や聖體には、様々な制限がある。例えば、先天の體の中の黃金蠻牛體は、修練によって皇體の中の覇王體へと昇華できる！しかし、他の體質へは修練できない。同じ段階の體質であっても不可能だ。

天生の體質がどのようなものであれ、その體質に応じた修練しかできない。これは功法や體軟膏でも変えることはできない。

しかし、蒼天の造物は、まさにそのように神秘的なのだ！金鷹の谷の體質も黃金蠻牛體も、どれほど逆天の修練を重ねても、自身の體質の範疇を超えることはできない。

しかし、ある體質だけは可能なのだ。それが多くの人々が軽蔑する——凡體である。

凡體は、天彫の体にも、黃金蠻牛體にも修練できる。さらには伝説の仙體にさえ修練できる！凡體は、修練を始める前には、いかなる制限も受けない！そのため、凡體は體質を修練する際、體術の選択に制限がない。

後天の体の場合、例えば火性に近い體質であれば、火性の體術を選んで修練しなければならず、水性の體術を選んで修練すれば、體質に致命的な欠陥が生じることになる。

凡體にはそのような要求はなく、始める前なら、どのような體術でも選択できる！

もちろん、凡體が後天の体や先天の體に修練されるのは容易なことではない。第一に、十分に強力な體術が必要で、第二に、他人の十倍の努力を持続する必要があり、第三に、大量の體軟膏が必要で、多ければ多いほど、級が高ければ高いほど良い！

凡體が先天體質に修練されるのは極めて困難なことで、そのために無数の心血を注がなければならない！

李七夜のような凡體凡命凡輪の者に、心血を注ごうとする者はいないだろう。この資質の者に體術を伝授したり、體軟膏で體を鍛えたりするのは、すべて無駄なことだ。

李七夜も凡體が他の體質に修練されることがいかに辛いかを知っていたが、彼の道心は揺らぐことがなかった。彼の手には萬古以来、仙帝さえも垂涎する體書、九大天書の一つがあったのだ！

さらに、李七夜の道心は鉄のように堅く、他人が成功したのなら、自分も同じように成功できると信じていた。洗顏古派の明仁仙帝について、後世の多くの人々は明仁仙帝が天生の仙體だったと称え、明仁仙帝の晝天體は天生のものだったと多くの人々が語っている。

李七夜はもちろん、それが完全な誤りだということを知っていた！明仁仙帝は、彼が一手に育て上げたのだから、このことは当然よく知っている。晝天體を持つ明仁仙帝は、先天の體でも、聖體皇體でもなく、凡體だったのだ！

この事実は、おそらく洗顏古派でさえ受け入れがたいものだろう。しかし、事実はそうなのだ。明仁仙帝は若かりし頃、凡體だった。陰鴉となった李七夜は九大天書の一つである《體書》を所持しており、この書の中の「陽」の字を授け、最終的に明仁仙帝は十二仙體の一つである「晝天體」を修練し上げたのだ。

今日、李七夜の脳裏にも《體書》が開かれ、《體書》のすべての奧義が浮かび上がってきた。萬古以来、彼以上に《體書》の奧義を掌握した者はいない。《體書》の奧義によって、彼は多くの伝説を作り出してきた！

そして、荒野時代から現在まで、彼は體書を研究し続けてきた。特に黒龍王の時代には、《體書》を徹底的に研究した。後に、自身の状態に問題が生じた時、黒龍王に自分の脳裏にある《體書》に関するすべての奧義を消去させたのだ！

《體書》の原本はわずか六文字で、この六文字は混沌の中から生まれた。李七夜は無数の歳月をかけて参悟し、最終的にこの書のすべての奧義を解き明かした。

《體書》の六文字は：陰陽、剛柔、清濁である！《體書》はわずか六文字だが、すべての生霊界の體質の究極の奧義を演化している！

遥か昔の時代から、十二仙體という説があった。実際、萬古以来、十二仙體の説が《體書》に起源を持つことを知る者は少なかった！

《體書》の六文字は、修練を極めれば、それぞれの文字が二種類の仙體を生み出す！しかも二種類の異なる仙體だが、もちろん、誰でもその中の一つの仙體しか修練できない。

例えば明仁仙帝の場合、当時李七夜は彼に「陽」の字を伝授した。「陽」の字の極限には二種類の仙體があり、一つは晝天體、もう一つは太陽體である！そして明仁仙帝は晝天體を修練し上げた。十二仙體の一つ、至陽奧義——晝天體である！

一代また一代の推演を経て、無数の歳月の参悟を経て、李七夜は理解した。《體書》はあらゆる體質を修練できるが、最終的に最も強大なのは十二仙體なのだと。

かつて、李七夜は明仁仙帝に「陽」の字を授けた。そして今、李七夜は六文字の究極の奧義を掌握している。しかし今回、李七夜が修練を選んだのは「陽」の字ではなく、「濁」の字だった！

さらに、李七夜は自身の目標を定めていた。彼は「濁」の字を修練し、しかも至濁極濁を目指す！彼は「濁」の字の中から、十二仙體の一つである「鎮獄神體」を修練し出そうとしていた！

李七夜は「鎮獄神體」を大圓滿の境地まで修練するには、非常に長い過程が必要だということを理解していた。十二仙體のどの仙體も、一夜にして修練できるものではない。少なくとも数百年、多ければ数千年から数万年かかる。

しかし、李七夜の道心は鉄のように堅く、たとえ天生の凡體であっても、自信を持っていた。持続的な努力さえすれば、いつか必ず「鎮獄神體」を修練し上げられると！

《體書》の奧義が李七夜の脳裏に浮かび上がり、李七夜は「濁」の字の奧義を御し、符文の奧義が川の水のように李七夜の命宮の中に流れ込んだ。

この時、李七夜の真命は気血を吐納し、「濁」の字の奧義も取り込んだ。真命の研磨により、「濁」の字の奧義が気血の中に融け込んでいった。

この時、李七夜の全身が震え、一瞬のうちに、すべてが緩慢になったかのように、すべての速度が遅くなったかのように感じられた！

今日は丑の刻に三章、夜にもう一章更新します。皆様の投票と打賞での支援をお願いします