Chapitre 13

[Selon la mythologie (Kamui Yukara) du peuple Ainu, Upashikamui (Dieu de la Neige) est venu du Pays des Dieux en chevauchant une banquise.

Upashikamui prend la forme d'un immense loup gris bipède. Sa stature est supérieure à celle de n'importe quel homme de grande taille, et bien que sa fourrure soit douce, aucune flèche ne la transperce. Parlant la langue des dieux, il ne peut prononcer le langage aïnou, mais si vous lui parlez sincèrement, il vous écoutera avec bienveillance.

Upashikamui étant le dieu de la neige, il ne peut vivre sans glace ni neige. Durant les saisons chaudes, lorsque la glace et la neige disparaissent, il est terriblement affaibli.

C'est pourquoi, lorsque Upashikamui arrive dans un village aïnou (kotan), tout le village s'efforce de créer une glacière et l'invite courtoisement à y vivre.

Lorsque la glace et la neige s'accumulaient sur le sol, ils les entassaient dans des trous, des grottes et de grands entrepôts construits à l'ombre afin que toute la glace et la neige ne disparaissent pas en été.

En consacrant leur cœur à le divertir, Upashikamui leur offrait des cadeaux en retour pendant l'hiver. Chaque jour, même par temps de blizzard, il partait à la chasse et rapportait immanquablement du gibier à leur offrir. Les villages où vivait Upashikamui ne souffraient jamais de la faim en hiver.

Pourtant, lorsque la Terre et les dieux s'irritaient, certains hivers étaient tels qu'Upashikamui lui-même ne pouvait se procurer aucune proie. Durant ces années d'infortune, tous les hommes des villages (kotan) des environs se rassemblaient, récitaient un sortilège établi depuis des temps immémoriaux et défiaient Upashikamui.

La fourrure d'Upashikamui pouvait repousser n'importe quelle épée ou flèche. Tous les poisons étaient également inefficaces contre lui. C'est pourquoi, pour gagner, ils le défiaient tous à mains nues, car il n'y avait aucun autre moyen de le vaincre de front.

S'il y avait un véritable héros parmi les adversaires d'Upashikamui, alors il laisserait sa propre chair derrière lui après avoir perdu, et son âme retournerait au Monde des Dieux.

La viande d'Upashikamui était la seule nourriture que les Aïnous étaient autorisés à manger de la Terre des Dieux, et ceux qui la mangeaient pouvaient remplir leur ventre de glace et de neige comme Upashikamui.

C'est pourquoi un village où séjournait Upashikamui ne mourrait jamais de faim en hiver.

De plus, les elfes pouvaient interpréter les paroles d'Upashikamui comme une faveur spéciale. Si Upashikamui avait absolument quelque chose à dire aux Aïnous, les elfes lui servaient de porte-parole. Ainsi, les elfes devenaient les seuls à pouvoir communiquer avec les dieux (Kamui). Ainsi, s'ils croisaient un elfe dans la forêt, les Aïnous devaient s'incliner poliment, et lorsqu'ils entraient dans les villes elfiques, ils devaient faire preuve d'une grande courtoisie.

Ce faisant, les elfes les aideraient en retour lors d'épidémies ou de catastrophes.

Au fil du temps, les enfants mortels aïnous devinrent des vieillards, et leurs petits-enfants finirent par le devenir également. Au fil des mois et des années, Upashikamui, qui vivait au village, commença à regretter ses semblables.

Chaque nuit, il hurlait vers la lune et, petit à petit, il devenait de plus en plus colérique.

Lorsque cela arriva, Upashikamui dut être envoyé dans un endroit approprié avant qu'il ne devienne un dieu maléfique tueur. Les Aïnous guidèrent Upashikamui vers une montagne enneigée (Kamui Mintara).

Il s'agissait d'un voyage prestigieux appelé l'Uosemante (l'Envoi Hurlant).

Upashikamui mangeait de la glace et de la neige, et témoignait du respect pour les hautes montagnes. Les harpies étaient également présentes, ce qui lui permettait de ne pas s'ennuyer. Les montagnes enneigées constituaient donc une destination idéale pour son voyage.

Après avoir livré Upashikamui en toute sécurité au sommet enneigé de la montagne enneigée, complétant l'Uosemante, Upashikamui partagerait les griffes de son corps.

Les griffes d'Upashikamui étaient la seule arme du Pays des Dieux que les Aïnous étaient autorisés à utiliser. Elles étaient si acérées que, même sans être polies, elles pouvaient facilement fendre le fer. En les frappant l'une contre l'autre, on pouvait invoquer une vague glaciale, même en plein été.

Upashikamui, qui peut accomplir de tels miracles et conférer de telles armes, peut être considéré comme le Kamui le plus proche reliant les dieux et les Aïnous.

Ère Keichou Année 9 Andou Kanesue]

"Je vois."

C'était l'époque d'Edo. Les Aïnous possédaient le château d'un seigneur féodal dans le domaine de Matsumae. Après avoir fait un don important pour pouvoir utiliser la bibliothèque, le moine dépravé (un ecclésiastique qui avait violé les règles de sa religion) Kuishinbou hocha la tête avant de refermer un vieux livre. Les détails du mémorandum sur le folklore entre les Aïnous et les Kamui, rédigé par un commandant militaire de l'époque, étaient devenus une référence extrêmement utile.

Récemment, le shogunat d'Edo s'est retrouvé brûlé par les guerriers aborigènes du domaine de Matsumae, les Aïnous, alors qu'ils tentaient de récupérer les terres désolées des Aïnous et de les développer.

Si les elfes, présents partout où l'on peut qualifier de forêt, étaient les seuls à être avares de chaque arbre abattu, la situation était la même que dans leur pays d'origine. Cependant, les Aïnous étaient encore plus radicaux que les elfes lorsqu'ils manifestaient leur opposition.

Réalisant qu'ils avaient été trompés dans les transactions et les négociations commerciales, ils refusaient catégoriquement de se rétracter avant d'avoir reçu des excuses suffisantes. Même si on tentait de se réconcilier avec eux en leur donnant une grosse somme d'argent et des trésors, ils y verraient un affront et se mettraient en colère.

Les samouraïs au sang chaud qui avaient afflué dans le domaine de Matsumae pendant la période des Royaumes combattants étaient souvent en conflit avec les guerriers aïnous, mais chaque conflit leur infligeait une défaite. Les griffes des guerriers aïnous brisaient leurs katanas comme des cure-dents, et ils découpaient facilement les armures qui ne laissaient même pas passer les flèches.

Mais il était compréhensible que les samouraïs ne fussent pas de taille face à eux si les armes des Aïnous leur avaient été conférées par un dieu. Même s'ils étaient les courageux samouraïs du domaine de Matsumae, comme prévu, ils n'avaient reçu d'armes d'aucun dieu ni de Bouddha.

Cependant, ce qui a attiré l'attention du moine dépravé Kuishinbou dans les archives n'était pas cela.

L'imagination de Kuishinbou fut frappée.

Vous pourriez réellement manger de l'Upashikamui !!!

Kuishinbou avait conquis toutes sortes de nourritures. Il était devenu prêtre pour pouvoir goûter aux plats végétariens des moines, et était devenu un moine dépravé après avoir été excommunié pour avoir mangé de la viande malgré son interdiction. L'habit du prêtre était très pratique, car il lui permettait d'obtenir la confiance partout où il allait, rien qu'en le portant.

Et le mets suprême que Kuishinbou recherchait dans les terres du nord était la viande d'Upashikamui. Il avait entendu des rumeurs selon lesquelles les aborigènes mangeaient la viande d'un dieu et n'avait pu résister à l'envie de faire ce long voyage. Par conséquent, le voyage avait été profitable.

Par la suite, le moine dépravé dont le nom était devenu l'origine du mot « Kuishinbou (glouton) », prit la preuve des informations qu'il avait obtenues et partit pour un voyage encore plus au nord, de bonne humeur.