第一百六十四章

当天夜里，韩烈又去了钟山，拜访了禹帝帐下的大将庆忌。作为先秦时代吴国王僚之子，庆忌死后得以享受香火祭祀，被禹帝册封为钟山君，镇守钟山一地的地府鬼神。

　　韩烈那日从禹帝陵出来后，手中就握有了一块玉佩，只要他到达这些鬼神陵地附近，滴血进入玉佩，就能与当地的鬼神碰面。对于韩烈的到访，钟山君庆忌很高兴，当得知韩烈前来是询问有关于吉，以及典韦寿命之事时，庆忌凝重的道：“于吉乃太平道中的人间三大人仙之一，知晓阴阳术数，能够呼风唤雨撒豆成兵的法术，此人在琅琊国的琅琊福地建有琅琊宫居室，并奴役了琅琊山的阴神琅琊君，其大师兄号南华仙人，也就是黄巾起义张角之师，可以说太平道一脉，也曾经有过以教立国，掌握人间秩序的念头。”

　　“其二师兄则是左慈，据说南华仙人和左慈都脱离了肉身不朽的人仙境界，左慈常年在天柱山与黟山一带隐居潜修，这两地的山君不但已经被他奴役，而且左慈在百越还有一个大祭司的身份。百越乃是先秦越过后裔，他们断发纹身，信奉巫术，几乎每个部落，都有各自的祭司与信奉的山神，势力遍布扬州、荆州南部、以及交州大部，人口多达百万，大笑部落数千，故又号称百越。”