第一百章九寺五监

“道洽政治，泽润生民。”这最早期中国对于政治一字的解释，也有掌其政，治禁令的意思，当然，说穿了政治的本质就是维护国家统治的行为。

　　中国古代的政治很大意义上是君主和大臣管理和统治国家的活动。这种政治被宣扬为上承天命，因而施行善政才能上合天意，而恶政则违背天道，会受到惩罚。

　　中国古代的政治贯穿了个人的日常生活，道德是衡量政治活动的标准。在这种政治下，缺乏制度上的规范，政治的运作更多依靠道德规范。

　　于是非常荒谬的一幕就出现，只是是道德败坏的小人，他们可以为所欲为，只是在道德方面谴责他。君子就可以欺之以方。

　　李世民其实也非常清楚，柴绍刺杀陈应固然不对。但是柴绍毕竟没有造成真正的恶劣的后果，如果在这个时候，二人因为刺杀交恶，很有可能因为二人的私怨，上升到全新的高度。比如七十多年前的关陇贵族与山东贵族相争。因为二人身处关陇和山东两个政治集团的阵营中，任何一点风吹草动，都有可能凝成核裂变之灾，遗祸无穷。