第三十四章 太学通议

远在幽州的事暂且不提，邺都的朝廷在这个年关前后发生了很有意思的事。

　　春秋之时，写书用籀书，在汉代被称作古文；而到了汉代人们用隶书写字，被称作今文。古今文学之争，有汉以来牵扯了数百年，章帝时期为维护统治定下白虎通议，削弱今文学派。到后来包括灵帝时期的熹平石刻，都是为了能够改变经学内部纷争的现状。这种纷争直至郑玄这样的融贯古今的大儒横空出世，才在形式上结束今古文经的争论。

　　但也仅仅是形式上，因为在更深的层面上，今古经学关系到一个词——传统。

　　而传统，每当在大争之世，总会被人拿来说了又说，比了又比。

　　按理说，这种涉及到经学，甚至只有那些在此道闻达者才有资格争论的话题与燕北这个相对留给人粗鄙印象的厮杀汉，没有丝毫关系。但这一次朝堂上的今古之争，却的的确确是由燕北所引起的。